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主张「一切行皆剎那灭，定无少法能从前世转至后世」；又说：「入胎为初，命终为后，色根大种皆有转变，心心所法亦有转变。」（大正49.17上）而大众部方面，《异部宗轮论》中，只说大众部末宗主张「色根大种有转变...下，）的「心能自知」论者。所以，大众部本宗，可能和化地部本宗一样，主张：「色根大种皆有转变，心心所法亦有转变」。 不过，这里必须注意的问题是：心是剎那剎那性的，何以能转变呢？化地部说：「入胎为初，...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647481.html
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欲界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出，当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前相同。
根据《大乘义章》第八卷说，欲、色二界众生...成熟，就会以入胎和化生的方式确定投生的类别。
在未投生之前，可有转变其投生类别的方法。例如得闻佛法，或亲属为其祈福供养，做种种佛事，便能影响这一中阴身的前途上升；如果由于积怨难消，再加上亲友和仇敌...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11591611694.html
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大乘的说法：一是从兜率天降，二是白象入胎，三是住胎说法，四是右胁降生，五是逾城出家，六是树下成道，七是初转法轮，八是双林入减；小乘的说法是没有住胎说法一相，而在出家之后、成道之前加降伏魔军一相。在我国西藏又有十二相成道之说：一从人间上生兜率天，二从兜率天降生，三入胎，四出胎，五善巧诸技艺，六受用诸妃眷（五、六是赞美太子在宫中的生活，文学武功都最精巧，享尽富乐），七出家，八修苦行，九降魔，十成道，十一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393053114.html
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的形相，而显出同类的身相。又根据《俱舍论》第九卷说，欲界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出，当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前...不属于任何一道，当他所待投生的因缘成熟，就会以入胎和化生的方式确定投生的类别。
在未投生之前，可有转变其投生类别的方法。例如得闻佛法，或亲属为其祈福供养，做种种佛事，便能影响这一中阴身的前途上升；如果...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105084897.html
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精神与物质，但经中却都以他为组织有情身心的要素的！有情身心的完成，始则由于入胎而与父精母血的和合，继则由于在胎中的展转成熟增长广大！然而。什么去入胎呢？又是什么而使生命完成的呢？探究到这生命的自体，于是就发现到了识。识在一期生命中，都居于主要的地位；一般不知他的重要性，以为识只是在入胎时或在胎中时，负有重要的任务，出胎后似乎就无足轻重了！其实，在一期生命流中，任何一个时候，都不能离开它，何时离了它...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555141923.html
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一时，佛在舍卫城。有一巨富施主，娶妻後过著幸福的生活，但美中不足的是一直膝下无子。他们祈祷诸天，後来众缘会合，一位最後有者入了施主妻子的胎中，妻子高兴地告诉了施主。施主特地为她建了一座富丽堂皇的宫殿...花蔓供养，并发愿:以此善根，愿我生生世世转生富贵之家，相貌庄严，入胎、降生时，均降下豆蔻花雨，将来能於释迦佛教法下证得圣果。这时，父母也随儿子发愿将来仍作他的父母，闻法得果。当时的施主夫妇就是现在的夫妇...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19364917071.html
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夫人呀，辛苦了，我们大家来扶持你吧！菩萨入胎，是从摩耶夫人的右肋而入，现在出胎，也是由摩耶夫人的右肋下降。所以初出胎时，即能安详起立，身上不沾任何污秽之物。当时天乐鸣空，百花怒放，万兽欢腾，众鸟和唱。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19511717243.html
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因此，当释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒，所谓八戒是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义话、不贪镇愚痴及不邪见。净饭王不但...的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但是要成为佛的生身母亲，决非一般□薄无智的女人所能胜任。如要成为怀孕佛陀圣胎的女人，她必定具有三十二种功德相：例如正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19512317244.html
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许多佛传故事：佛诞生、白象入胎、观宫女睡相生厌、八王分舍利……红殿门廊东西两侧绘有十六金刚舞女，颜色淡雅，线条飘逸，尤其让人喜爱。
白殿供奉的是释迦牟尼，主佛塑像大致完好，但面部、两臂均有不同程度...
佚名
|托林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15380022707.html
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八个阶段，据《大乘起信论》云，八相主要内容为下天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、人灭，一般称为“大乘八相”。释迦牟尼的诞生与得道就与沐浴关系密切，“人胎”一相说净饭王的王后摩耶夫人梦人天湖沐浴，一头白象从她的右胁进人体内，释迦牟尼来人胎。“出胎”一相说，四月八日释迦牟尼于兰毗园从摩耶夫人右肋降生，出世便会行走，天上有龙喷洒香雨为他沐浴全身。于是，佛徒们把这一天称为佛诞日。后来释迦牟尼放弃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546540.html